Περιέχει πολλά φιλοσοφικά/ψυχολογικά συστήματα…
Ινδουιστικά συστήματα λατρείας και φιλοσοφίας (συμπεριλαμβανομένου και του Βουδισμού με τις δεκάδες κλάδους του) έχουν εξαπλωθεί σε όλες σχεδόν τις χώρες της Δύσης.
Αλλά “Ινδουισμός” είναι μια ετικέτα που καλύπτει πολλές σέχτες, πολλές θεωρίες, πολλά πιστεύω, πολλές τελετουργίες. Την επινόησαν οι Άγγλοι τον 19o αιώνα. Είναι διαφορετικός από τους κλάδους του Βουδισμού που άνθησαν στην αρχαία Ινδία και, μετά, σε άλλες ασιατικές χώρες. Είναι διαφορετικός επίσης από τη θρησκεία των Σικχ και των Τζάιν αν και συναντώνται σε πολλά σημεία. Σήμερα έχει απλωθεί σε πολλές χώρες της ΝΑ Ασίας και, σε μεγάλο βαθμό, στην Αμερική. Έχει γίνει μια διεθνής θρησκεία – όπως το φιλοσοφικό σύστημα Vedānta. Έχει αναδειχθεί σε μια ισχυρή διεθνή θρησκευτική και φιλοσοφική δύναμη.
Συμπεριλαμβάνει τον αρχαίο Βεδισμό με τους 4 Βέδες (Ṛg-veda, Sāma-, Yajur- και Atharva-) και τον μεγάλο αριθμό θεοτήτων, τον Βραχμανισμό (πιο συγκεκριμένα με ποικίλες τελετουργίες, μερικές από τις οποίες συνεχίζουν), τη λατρεία του Vishnu (ή Νārāyaṇa), του Krishna, του Shiva (ή Maheśa ή Mahādeva), του Ganesha, των θεοτήτων Lakṣmī, Pārvatī και άλλων.
Περιέχει πολλά φιλοσοφικά/ψυχολογικά συστήματα και ποικίλες πρακτικές tantra, μαγείας και άλλα συστήματα.
Υπάρχουν όμως 5 βασικά στοιχεία, κοινά πλέον σε όλες τις σέχτες και όλα τα συστήματα. Λέγονται γενικά pañcaśraddhā, 5 άρθρα πίστεως. Αυτά μεταδίνονται παραδοσιακά, από τη μια γενιά στην επόμενη.
α) Brahman – Το πνεύμα Απόλυτο, απέραντο, ενιαίο με παντογνωσία, παντοδυναμία και παμπαρουσία, η Πρωταρχή, Πρωτουσία και Πρωταιτία των πάντων. Η φύση του λέγεται SAT- CIT- ĀNANDA, δηλαδή το Όντως Ον, αμετάβλητο, απεριόριστο και αιώνιο· ύψιστη Νοημοσύνη, Συνειδησία· ατελεύτητη Μακαριότητα, Ευδαιμονία.
β) ātman – Ο αληθινός Εαυτός, Αιώνιος Θεατής, ίδιος με το Μπράχμαν, και ίδιος σε όλους τους ανθρώπους.
γ) karma – Ο νόμος της δράσης, νόμος αιτίας και αποτελέσματος: καλές πράξεις παράγουν καλούς καρπούς οδηγώντας για λίγο σε κάποιο παράδεισο, κακές κακούς σε κάποια κόλαση. Μα και οι δυο καταστάσεις είναι προσωρινές και η ψυχή επανενσωματώνεται για να συνεχίσει την πορεία της.
δ) Punarjanma (ή punarbhava) – Επανα-γέννηση σε έναν κύκλο (επαν)ενσωματώσεων (saṃsāra) που καθορίζεται από τον νόμο του Κάρμα.
ε) Mokṣa– Λύτρωση από τον κύκλο saṃsāra και τις στεναχώριες του και συγχώνευση στο ίδιο το Μπράχμαν. Ο όρος φώτιση (enlightenment, αγγλιστί), τόσο κοινός στη Δύση, δεν χρησιμοποιείται στα θρησκευτικά και φιλοσοφικά συστήματα και κείμενα. Ο βασικός όρος είναι moksha “λύτρωση”, δηλ. λύτρωση από το σκοτάδι της άγνοιας, τη δυστυχία και τα βάσανα της εγκόσμιας ζωής. Αυτή έρχεται με τη συνειδητοποίηση πως ο Εαυτός του ατόμου, όπως με τον Άτμαν, είναι ίδιος με τον Εαυτό του Σύμπαντος, το Απόλυτο Πνεύμα Μπράχμαν.
