λόγιοι εξειδικευμένοι στη μελέτη της Καινής Διαθήκης προτάσσουν πολλές και μεγάλες αντιφάσεις στα διάφορα κείμενα
1. ‘‘Γιατί φαίνεται τόσο προβληματική η σωτηρία της ψυχής των πιστών;’’ ρώτησε ο ηλικιωμένος κύριος. ‘‘Η Καινή Διαθήκη την υπόσχεται ξεκάθαρα σε πολλά σημεία’’. Αναφερόταν στο Κατά Ματθαίο 24.30, Κατά Μάρκο 13.26 και Παύλου Προς Ρωμαίους κεφ.4, Α΄ Κορινθίους κεφ.15 και Α΄ Θεσσαλονικείς κεφ. 4, όπου με μια ή άλλη διατύπωση τα κείμενα διαβεβαιώνουν πως ο Χριστός θα ερχόταν (η Δευτέρα Παρουσία και Ημέρα της Κρίσεως) σε νεφέλες και οι νεκροί θα αναστηθούν και μαζί με τους ζωντανούς θα ανυψωθούν στον αέρα να τον συναντήσουν και να σωθούν (οι πιστοί).
Αυτό ακριβώς είναι και το πρόβλημα διότι τόσο τα Ευαγγέλια όσο και ο Παύλος λένε πως αυτό θα συμβεί από μέρα σε μέρα ‘‘προτού παρέλθη η γενεά αυτή’’! Μα η γενεά εκείνη παρήλθε και πολλές άλλες και η προφητεία δεν επαληθεύτηκε. Πέρασαν και τα διάφορα 1000 έτη των Χιλιαστών χριστιανών και πάλι δεν ήρθε η ‘‘Δευτέρα Παρουσία’’. Κι έχουν παρέλθει τώρα πάνω από 2000 έτη! (βλ. Φιλ25: Χριστιανισμός, Αποκαλυπτισμός (Β’), και Φιλ27: Χριστιανισμός: Σώματα.)
2. Οι θεολόγοι και ιερωμένοι πασκίζουν με διάφορες σοφιστείες να εξηγήσουν την τρομερή ανακολουθία, μα, φυσικά, πείθουν μόνο τους ευσεβείς πιστούς που δεν ερευνούν τίποτα και δέχονται με πίστη τυφλή όσα τους λέει η Εκκλησία.
Αλλά το πρόβλημα παραμένει διότι έχουμε πολλές Εκκλησίες και σέχτες με τις δικές τους θεολογικές και σωτηριολογικές ιδιαιτερότητες. Αυτές διαφέρουν σε πολλά δογματικά σημεία:
α) Υπάρχει ένα ‘‘πιστεύω’’, μια ‘‘Ομολογία Πίστεως’’ που εξασφαλίζει τη σωτηρία; Και αν η πίστη μου σε αυτήν αρκεί ή μπορεί λόγω αμέλειας ή λήθης να απολεσθεί η σωτηρία;
β) Είναι απαραίτητη η βάπτιση και πρέπει να υπάρχει ενεργός συμμετοχή στα της Εκκλησίας;
γ) Καλύπτει η σταύρωση και ανάσταση του Ιησού την εξιλέωση για όλους τους πιστούς;
δ) Ποιες από τις πολλές Εντολές στην Παλαιά Διαθήκη και Καινή Διαθήκη πρέπει να ακολουθούνται οπωσδήποτε για την τελική σωτηρία;
3. Πέραν τούτων, υπάρχουν πολλές άλλες δυσκολίες και προβληματισμοί.
Αυξάνονται οι αμφιβολίες για το ‘‘θεόπεμπτο’’ της Καινής Διαθήκης. Πολλοί ιστορικοί και λόγιοι εξειδικευμένοι στη μελέτη της Καινής Διαθήκης προτάσσουν πολλές και μεγάλες αντιφάσεις στα διάφορα κείμενα και η δημοσιοποίησή τους αυξάνεται και απλώνεται ολοένα περισσότερο π.χ. δύο ευαγγελιστές (οι Ματθαίος και Μάρκος) παρουσιάζουν τον Χριστό σε απελπισία πάνω στον σταυρό (‘‘Θεέ μου γιατί με εγκατέλειψες;’’) ενώ οι Λουκάς και Ιωάννης τον δείχνουν να έχει πλήρη έλεγχο. Ποια παρουσίαση είναι ορθή;
Πολλά σημεία και θαύματα στα Ευαγγέλια δεν τεκμηριώνονται από καμιά άλλη πηγή.
Το έθιμο απελευθέρωσης κάποιου κακοποιού (όπως ο Βαραββάς) δεν υπήρχε. Η έκλειψη ηλίου κατά τη σταύρωση και η ανάσταση των νεκρών που ξεχύθηκαν στην Ιερουσαλήμ δεν τεκμηριώνονται από κανένα άλλο κείμενο της εποχής εκείνης.
Μετά είναι όλες οι φριχτές ακρότητες εγκλημάτων που διέπραξαν οι Εκκλησίες και οι αξιωματούχοι και οι πιστοί ενάντια σε μη χριστιανούς, αλλά και σε “αιρετικούς” χριστιανούς, όλους αυτούς τους αιώνες.
Αυτά όλα υπονομεύουν την πίστη πολλών ανθρώπων.
