Εδώ παρουσιάζω τα κεφάλαια (=ποιήματα) 39 και 42 από το 2ο Μέρος του Dao De Ching.
κεφ. 39.
Σε πανάρχαια χρόνια υπήρξαν εκείνοι που έφθασαν το Ένα.
Ο ουρανός χάρη στο Ένα έχει διαύγεια·
Η γη χάρη στο Ένα έχει ευστάθεια·
Οι θεοί χάρη στο Ένα έχουν δύναμη·(1)
Ο ωκεανός χάρη στο ένα μένει γεμάτος·(2)
Μυριάδες πλάσματα χάρη στο Ένα έχουν ζωή·
Βασιλιάδες κι άρχοντες χάρη στο Ένα κυβερνούν δίκαια.
Όλα υπάρχουν χάρη στο Ένα.
Όλεθρος έρχεται όπου διαταράζεται η Φύση·(3)
Δίχως διαύγεια ο ουρανός θα χανόταν·
Δίχως ευστάθεια η γη θα καταστρεφόταν·
Δίχως δύναμη το πάνθεον θα διαλυόταν·
Ο δε ωκεανός δίχως πληρότητα θα ξεραινόταν·
Χωρίς την ανανέωση ζωής τα μύρια πλάσματα θα αφανιστούν·
Χωρίς την ηθική βασιλιάδες κι άρχοντες θα ανατραπούν.
Η μεγαλειότητα στηρίζεται απ’ του λαού τους ταπεινούς·
Οι ανώτεροι για βάση έχουν τους κατώτερους
Κι έτσι βασιλιάδες κι άρχοντες δεν θέλουν να είναι
ορφανοί, μονάχοι κι ανάξιοι –
Γιατί αναγνωρίζουν πως ριζώνουν στους πληβείους.
Αμάξι στα συστατικά του διαλυμένο παύει να είναι αμάξι. (4)
Δεν θέλει δόξα επιτυχίας [ο σοφός], δεν λάμπει
σαν το σμαράγδι· μένει σαν το τραχύ χαλίκι.
Σημειώσεις:
(1)Αντί για “θεοί” και “πάνθεον” μερικοί μεταφράζουν “νους”. Υπήρχε κάποια αναγνώριση πως οι θεοί είναι και μέσα στον ανθρώπινο νου.
(2)Αντί για “ωκεανό” μερικοί έχουν “κοιλάδα της αφθονίας/τροφής”.
(3)Αυτή η γραμμή απουσιάζει από μερικές μεταφράσεις.
(4)Άλλη απόδοση: Η μεγάλη τιμή συχνά τιμή δεν είναι (ή, δεν χρειάζεται υμνωδία).
κεφ. 42.
Το Απόλυτο Τάο εκδηλώνεται ως Ένα·
Το Ένα εκδηλώνεται ως δυάδα·(1)
Η δυάδα εκδηλώνεται ως τριάδα·(2)
Η τριάδα παράγει όλα τα μύρια όντα στο σύμπαν.
Αυτά τα μύρια πίσω τους φέρουν τη σκοτεινιά της yin
Κι έχουν το φως του yang μπροστά.
Ισορροπώντας και τις δυο δυνάμεις απολαμβάνουν αρμονία. (3)
Οι άνθρωποι μισούν να μένουν ορφανοί, μονάχοι κι ανάξιοι
Μα οι άρχοντες δέχονται τέτοιους τίτλους.
Η απώλεια κάποτε είναι κέρδος
Το κέρδος κάποτε είναι απώλεια.
Διδάσκω αυτά που έχω διδαχτεί.
Οι βίαιοι άνθρωποι βίαια θα πεθάνουν (4)
Κι αυτό είναι ένα βασικό μου δίδαγμα.
Σημειώσεις:
(1) Εδώ βλέπουμε πολύ καθαρά την ομοιότητα της πρωταρχικής εκδήλωσης ή εξέλιξης της δημιουργία με τη φιλοσοφία Vedānta. Το Ένα εκδηλώνεται ως δυάδα yang και yin, δηλαδή puruṣa και prakṛti, ο Ων και η Φύση του. Μετά η τριάδα των guṇa δημιουργεί όλα τα άλλα.
(2) Η τριάδα και η Τρίτη δύναμη δεν απαντώνται συχνά στα κείμενα αυτά.
(3) Εδώ πάλι θυμίζουν οι δυο δυνάμεις την εξελικτική ώθηση της Πράκριτη προς τα κάτω και την ανελικτική προσπάθεια με το φως του Λόγου μα και την εξισορρόπηση της εγκόσμιας ζωής και της πνευματικής.
(4) Μερικοί μεταφράζουν: “Όσοι επιτίθενται κατά της πνευματικής οδού πεθαίνουν άσχημο θάνατο”.
